اهل‌سنت قیام امام حسین را قیام علیه استبداد و خودکامگی می‌داند
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید با تشریح واقعه عاشورا از دیدگاه اهل‌سنت، قیام امام حسین در مقابل یزید را «قیام علیه استبداد و خودکامگی» دانستند.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی ندای سنت به نقل از “سنی آنلاین”، شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید طی سخنانی در “دومین همایش قیام تاریخی عاشورا از دیدگاه اهل‌سنت” که روز گذشته (سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴) در دانشگاه آزاد زاهدان برگزار شد، گفتند: آنچه در مورد قیام سیدنا حسین رضی‌الله‌عنه مورد اتفاق است این است که قیام ایشان یک قیام تاریخی بود. این قیام در عصر و زمانی صورت گرفت که امام حسین رضی‌الله‌عنه احساس کردند دین اسلام و دست‌آوردهای پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم و بزرگان صحابه و اهل بیت در معرض خطر قرار دارد.
مولانا عبدالحمید در این همایش که با حضور حجت‌الاسلام یونسی، دستیار ویژه رئیس‌جمهور در امور اقوام و مذاهب برگزار شد، اظهار داشتند: تمام جریان عاشورا و قیام امام حسین برمی‌گردد به احساس مسئولیت ایشان در قبال دین و دیانت. به‌طوری‌که وقتی تعدادی از صحابه وقتی حرکت امام حسین از مکه مکرمه به سوی عراق و کوفه حرکت کردند، خدمت ایشان آمدند و التماس کردند که به کوفه نروند زیرا به عهد و پیمان مردم کوفه اعتمادی نیست و ممکن است با تهدید یا تطمیع بیعت خودشان را بشکنند. اما امام حسین رضی الله عنه احساس مسئولیت کردند و این قیام را انجام دادند.
مدیریت دارالعلوم زاهدان در ادامه افزودند: سخنرانی‌های امام حسین در صحرای کربلا، وقتی که با بیعت‌شکنی مردم کوفه مواجه شدند، در کتب شیعه و سنی موجود است و تاریخ این سخنان زیبا را ترسیم کرده است. ایشان خطاب به لشکریان گفتند که یا مرا بگذارید که به حرمین شریفین برگردم و پروردگارم را عبادت کنم، یا اینکه اجازه بدهید بروم و شخصا با یزید صحبت و مذاکره داشته باشم. اما آنان اصرار بر تسلیم امام حسین و یارانش داشتند. ولی امام حسین رضی الله عنه تسلیم شدن را ذلت دانستند و نپذیرفتند.
ایشان خاطرنشان کردند: از آنجایی که امام حسین رضی الله عنه الگوی مسلمانان هستند، اگر ایشان برای زندگی دنیا تسلیم شدن در چنین مواقعی را می‌پذیرفتند، برای ما نیز چنین الگویی باقی می‌ماند. لذا امام حسین رضی الله عنه فرمودند: «هیهات منا الذله» ما تن به ذلت نمی‌دهیم و خودمان را در اختیار انسان‌های عهدشکن و دون‌صفتی امثال شما قرار نمی‌دهیم.
مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: اهل‌سنت نیز حکومت یزید را حکومتی فاسد و ناکارآمد، و قیام امام حسین را در مقابل استبداد و خودکامگی می‌داند. علاوه بر امام حسین، بسیاری دیگر از صحابه از قبیل حضرت عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر نیز بر این عقیده بودند که یزید انسان نالایق و ناتوانی است و شایستگی زمامداری امور مسلمانان را ندارند. لذا با یزید بیعت نکردند.
استاد حدیث دارالعلوم زاهدان با اشاره به برخی جنایات یزید، خاطرنشان کردند: یزید دو جرم و جنایت بسیار بزرگ مرتکب شده است که مسلمانان جهان تا قیامت او را نمی‌بخشند، البته خداوند اختیار دارد که هر گونه با یزید برخورد می‌کند و کسی نمی‌تواند برای الله تعالی تعیین تکلیف کند. یکی از جنایت‌های بزرگ یزید حادثه کربلا و تعرض به فرزندان حضرت رسول صلی الله علیه وسلم است. دومین جنایتی که یزید مرتکب شد، واقعۀ «حرّه» و حمله به مدینه منوره بود. در این حمله بسیاری از صحابه و مسلمانان صدر اسلام شهید شدند و حرمت‌شکنی در این حادثه به حدی بود که زبان از بیان آنها می‌سوزد.
ایشان خاطرنشان کردند: بنده بارها گفتهام که اگر ما در زمان امام حسین می‌بودیم، شمشیر برمی‌داشتیم و در کنار ایشان به شهادت می‌رسیدیم. این تظاهر نیست، بلکه واقعیت است. بنده مطمئنم اگر علما و بزرگان اهل‌سنت از قبیل امام ابوحنیفه، امام شافعی و سایر بزرگان در آن زمان بودند، به حمایت از امام حسین برمی‌خاستند و در کنار امام حسین به شهادت می‌رسیدند. امام ابوحنیفه به‌خاطر دفاع از اهل‌بیت پیامبر به زندان افتادند و جنازه‌شان از زندان‌های بغداد بیرون آورده شد.
قیام امام حسین الگوی تمام قیام‌های اسلامی بوده است
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامۀ سخنان‌شان در دومین همایش عاشورا از دیدگاه اهل‌سنت، به محبت اهل‌سنت با اهل‌بیت اشاره کردند و گفتند: همان‌طور که برادارن شیعۀ ما با اهل‌بیت محبت دارند، اهل‌سنت هم با اهل بیت محبت دارند و به فرزندان و اهل بیت آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم عشق می‌ورزند. شیعه و سنی در کنار تفاوت‌های محدود، مشترکات بسیار زیادی با یکدیگر دارند که محبت با اهل‌بیت جزو این مشترکات است. احادیث و روایات متعددی که در کتب اهل‌سنت در مورد فضایل اهل‌بیت آمده، به‌خوبی بیانگر محبت و ارادت اهل‌سنت با اهل بیت است.
ایشان در ادامه خاطرنشان کردند: اهل‌سنت و شیعه در تمام قیام‌هایی که در طول تاریخ انجام داده‌اند، از حضرت حسین رضی الله عنه الگو گرفته‌اند. امام راحل و تمام کسانی که ایشان را در انقلاب اسلامی ایران همراهی کردند، از امام حسین رضی الله عنه الگو گرفتند. قیام در مقابل شاه مخلوع، مانند قیام علیه حکومت یزید بود، زیرا این دو حکومت، حکومت‌های ناکارآمد و فاسدی بودند. اهل‌سنت نیز که در بسیاری از ممالک علیه حکومت‌های استبدادی و ناکارآمد قیام کردند، از قیام حضرت حسین رضی الله عنه استدلال گرفتند. لذا امام حسین الگوی تمام نهضت‌های اسلامی است.
ریاست شورای هماهنگی مدارس دینی اهل‌سنت استان سیستان‌وبلوچستان، عدم قیام امام حسن و امام حسین علیه حکومت‌های پیش از یزید را «قابل فکر و تأمل» دانستند و گفتند: اینکه امام حسن و امام حسین رضی‌الله‌عنهما در مقابل دیگر حکومت‌ها قیام نکردند، قابل تأمل است. امام حسن و امام حسین با خلفای راشدین محبت و همکاری داشتند، به‌طوری که در زمان محاصره منزل حضرت عثمان، حضرت حسن و حسین در مقابل منزل حضرت عثمان نگهبانی دادند و از خانواده ایشان دفاع کردند.
ایشان افزودند: یکی از دلایل محبت اهل بیت با خلفای راشدین آن است که حضرات ابوبکر و عمر و عثمان، سه تن از فرزندان حضرت علی، در کنار حضرت حسین در صحرای کربلا به شهادت رسیدند. ما نیز باید با الگوگیری از این بزرگان و پیشوایان با یکدیگر دوستی و محبت و الفت داشته باشیم.
ایشان در ادامه تاکید کردند: مشترکات اهل‌سنت و شیعه بسیار زیاد است و در موارد اختلافی، بهترین سیاست آن است که مسایل اختلافی هر مذهب را به خودشان واگذار کنیم و هر کسی مطابق مذهب خود عمل کند. اهل‌سنت انتظار نداشته باشند که برادران شیعه با آنان همراه شوند و برادران شیعه نیز چنین انتظاری را از برادران اهل‌سنت نداشته باشند. به‌عنوان مثال در فقه اهل‌سنت چیزی به نام پوشیدن لباس سیاه در هنگام مصیبت وجود ندارد، اما این هرگز به‌معنای بی‌تفاوتی اهل‌سنت نسبت به اهل‌بیت نیست.
صدا و سیما در راستای ایجاد اخوت بیشتر بین ملت فعالیت کند
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان در بخش دیگری از سخنان‌شان در این همایش، به بیان انتظارات اهل‌سنت از نظام جمهوری اسلامی پرداختند و گفتند: همه ما (شیعه و سنی) ایرانی هستیم و در دفاع و جانفشانی از اسلام و سرزمین ایران هیچ شک و تردیدی نداریم. علاوه بر آمریکا و روسیه، هر کشور دیگری اگر قصد تعرض به میهن‌مان را داشته باشد ما جانانه از کشورمان دفاع می‌کنیم. همان‌طور که در هشت سال دفاع مقدس در کنار برادران شیعه از تمامیت ارضی کشور دفاع کردیم و در این راه شهید دادیم.
ایشان در ادامه افزودند: بنده بارها گفتهام که اگر یک قطره خون از بینی یک شیعه یا سنی بچکد، برای ما تفاوتی ندارد و ما برای هر دو به یک اندازه ناراحت می‌شویم.
مولانا عبدالحمید در ادامه با بیان اینکه «صدا و سیمای کشور باید در جهت ایجاد الفت بیشتر بین ملت ایران فعالیت کند.» خاطرنشان کردند: اگر مردم سایر استان‌ها از عقیده و دیدگاه جامعه اهل‌سنت در زمینه‌های مختلف، به‌ویژه دوستی با اهل‌بیت، اطلاع حاصل کنند، موجب ایجاد محبت و الفت بیشتر می‌شود. اگر صدا و سیما بیشتر فعالیت کند و برادران شیعۀ ما چنین مسایلی را مشاهده کنند، مطمئنا سبب افزایش وحدت و اخوت می‌شود.
الحمدلله در بین مردم استان وحدت و اخوت حاکم است
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان در بخش پایانی سخنان‌شان، گزارشی به اوضاع وحدت و امنیت در استان سیستان‌وبلوچستان اشاره کردند و گفتند: الحمدلله در استان سیستان‌وبلوچستان بین شیعه و سنی وحدت و اخوت بسیار زیادی وجود دارد. دیدگاهی که رهبر معظم انقلاب و ریاست محترم جمهور به اقوام و مذاهب دارد، بیش از پیش باعث نزدیکی اقوام و مذاهب به یکدیگر شده است. این اخوت و برادری از دیدگاه و سعه‌صدر بزرگان سرچشمه می‌گیرد.
ایشان در ادامه اظهار داشتند: الحمدلله ما در این استان در مقابل افراط‌گرایی ایستاده‌ایم. مدیریت سیاسی و مسئولین امنیتی، نظامی و انتظامی هوشیار و بیدار هستند، اما حضور و حمایت مردم بزرگترین رمز موفقیت در تأمین امنیت منطقه بوده است. امنیت در این منطقه از هر زمان دیگری بیشتر و بهتر است. البته برخی ناامنی‌های جزئی که از فقر و تنگدستی سرچشمه می‌گیرند وجود دارد که نمونه‌هایی از آن در سایر استان‌ها و حتی تهران هم به‌چشم می‌خورد، اما ناامنی‌های جهت‌دار در این استان وجود ندارد.
مولانا عبدالحمید در ادامه خاطرنشان نمودند: انتظار ما از علما و مراجع شیعه در قم و دیگر استان‌ها آن است که آنان نیز جلوی افراطیون شیعه را بگیرند. ما باید جلوی فعالیت افراطیون را بگیریم تا بتوانیم زیر پرچم نظام جمهوری اسلامی در سایه امنیت با یکدیگر زندگی کنیم.
ایشان در پایان تاکید کردند: اختلاف و تنگ‌نظری هیچ نتیجه‌ای به‌جز ضرر و نقصان برای جامعه در پی ندارد. اختلاف و تنگ‌نظری در هر فرقه‌ای که باشند، قبل از همه به خودِ آن فرقه ضرر وارد می‌کند.
